Ubon Ratchathani Candle Festival – Фестивалът на свещите в Тайланд
Тайландската дума „phansa”( фанса) се отнася за периода от 3 месеца по време на дъждовния сезон , през който будистките монаси били задължавани да стоят в един определен храм. Причината, поради която те трябвало да стоят само в него е , че този период от време съвпада със сезона за засаждане на ориз. Ако монасите пътешествали по това време, имало вероятност да настъпят оризовите кълнове по земята и да ги погубят. Буда заповядал на монасите да прекратят поклоненията си през тримесечния дъжовен период и да останат в избрания от тях храм. „Khao phansa”( отстъпления на дъжда) e първият ден от намаляващата луна от 8-ия месец на лунния календар (м.Юли ) и продължава 3 месеца, като последния ден от този период се нарича „Ork Phansa Day”. През целия този период будистките монаси учели и особено обичали да четат. Най- доброто време за четене и запаметяване било това през нощта, когато е тихо , спокойно и по-лесно за концентрация. В миналото , когато не е имало електричество, монасите са използвали светлината от свещите за четене. Когатожителите на близките общности разбрали за това, те започнали да произвеждат свещи , които подарявали на монасите в първия ден на „Khao phansa” и получавали от тях благословия за здраве , щастие и светъл живот. С други думи , те получавали благословия за мъдрост и знания . Подаряването на свещи на монасите по време на Khao Phansa Day е древен будистки обичай, който продължава и в наши дни. Хората на град Ubon Ratchathani били същите като другите будисти. По време на Khao Phansa Day, те също подарявали свещи на монасите. В миналото , когато било невъзможно да се купят готови свещи, хората използвали пчелен восък.Подаряването на свещи на монасите не е включвало парад и състезание за най-хубава свещ, както се празнува в наши дни, а само поднасянето на свещи с други дарове и получаването на благословия. Когато внукът на краля Rama V, Prince Sappasittiprasong , е провъзгласен за управляващ на град Ubon Ratchathani, фестивалът на свещи се състоял от всеобщо производство на свещи от селяните във всяка общност . Всяко село било съставано от по- малки общности. Пчелният восък се събирал , разтапял и изливал в различни калъпи. След това тези свещи били красиво декорирани и поставяни на носилки , които се включвали в парада, който се изнасял пред кметсвото. В края на празника , принцът давал награда за най-красива свещ. Как се правели свещите....Някои общности използвали за калъпи стъбла от бамбук , в които се изливали свещи , а други използвали стебла от бананови дръвчета . Външната визия на свещите била без декоративен карвинг. Те се декорирали с ленти от цветна хартия. След много години хората започнали да изливат малки восъчни фигурки, които залепвали за основната свещ като декорация. Чрез тази техника се създавали много по-красиви свещи, отколкото с хартиени ленти. Дълги години била използвана само тази техника, така че ако някой искал да спечели първо място, трябвало да измисли нова техника и визия на свещите.Така се появява карвингът като дизайн на свещи и общностите, които са го използвали са имали по-голяма вероятност да спечелят състезанието. По онова време е имало само два дизайна – свещи със залепени фигури от пчелен восък и карвинг свещи.Днес фестивалът на свещи се празнува не само в провиницията Ubon Ratchathani , а в цялата страна. Той е част от туристическата индустрия и представлява забележителна атракция за чуждестранните туристи , които посещават Тайланд.